Ars Occulta
Ars Occulta / Ars Goetia / Paimon
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Paimon
Paymon, Paimonia
- Rango
- Rey
- Planeta
- ☉Sol
- Legiones
- 200
De los espíritus más poderosos del catálogo: 200 legiones, la cifra más alta de este primer tramo, y el título de gran rey, grado solar que implica mando sobre otros espíritus. No hay etimología establecida del nombre. El manuscrito insiste en el protocolo: llega sobre un dromedario con corona resplandeciente, precedido de trompetas y címbalos, y habla con una voz alta y confusa que el operador debe obligarlo a aclarar. Se le pedía instrucción en todas las artes y ciencias, revelación de secretos, dignidades y sujeción de voluntades ajenas. Su nombre volvió a circular masivamente gracias al cine de terror contemporáneo, en particular la película Hereditary.
Nadie se pone de acuerdo en dónde está
El manuscrito insiste en que hay que mirar hacia una dirección concreta al llamarlo, y cada copia apunta a un sitio distinto. Weyer, en 1577, dice norte. El manuscrito Sloane 2731 dice noroeste. La edición de Mathers de 1904 dice oeste. Y el Livre des Esperitz, el Liber Officiorum Spirituum y la Clavis Inferni lo hacen directamente rey del oeste.
Las legiones se mueven igual: doscientas en Weyer, en el Lemegeton y en el Dictionnaire Infernal; veinticinco en el Livre des Esperitz. Para un detalle que el propio texto presenta como imprescindible, es mucho desacuerdo.
Hay otro dato que casi nunca se repite: Weyer le da rostro de mujer, vultu fœmineo. El Lemegeton no menciona el rostro.
El dromedario no significa humildad
Llega sentado en un dromedario, y conviene no confundirlo con el camello. El camello, en Isidoro de Sevilla, se arrodilla para que lo carguen, y de ahí su lectura como animal de la humildad. El dromedario es otra cosa: Isidoro lo define como el camello veloz, capaz de cien millas al día, y Bartolomé Ánglico sube la cifra a ciento veinte. Jacques de Vitry lo describe como la montura de los correos.
Para un lector de 1600, un dromedario significa velocidad y Oriente. Un rey que llega rápido y de lejos, precedido de trompetas y címbalos, como una entrada real.
Sobre la película
Mucha gente llega a este nombre por Hereditary, de 2018. Conviene decir con claridad qué tomó la película: el nombre, la corona y el rango de rey. Nada más.
El Paimon del manuscrito no tiene culto, no busca un cuerpo, no tiene nada que ver con una familia ni con una abuela. Enseña artes y ciencias, explica qué es la tierra y qué la sostiene sobre las aguas, concede cargos y entrega espíritus familiares. Y la etimología hebrea que a veces se cita para su nombre —pa'amon, «campanilla»— es una propuesta de Mathers en 1904, no un dato atestiguado.
Fuentes
- Lemegeton Clavicula Salomonis · Ars Goetia — ms. Sloane 2731 y edición Mathers, 1904
- Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577 — «Aquilonem versus», «vultu fœmineo»
- Livre des Esperitz, siglos XV-XVI — Poymon, 25 legiones
- Liber Officiorum Spirituum, versión de John Porter, 1583
- Isidoro de Sevilla, Etymologiae XII.1.35-36 — camello y dromedario
- Bartolomé Ánglico, De proprietatibus rerum, siglo XIII
- Jacques de Vitry, Historia Hierosolymitana, c. 1220
Otros reyes de la Goetia
La reconstrucción hiperrealista de Paimon y la de las otras 143 entidades se publican en Instagram conforme se completan. Ver a Paimon en Instagram →
AdvertenciaContenido histórico y artístico. No recomendamos realizar ningún tipo de ritual, invocación ni práctica con estas entidades. Este material es divulgación sobre textos de los siglos XV al XX, no una guía operativa.