Ars Occulta
Ars Occulta / Ars Goetia / Beleth
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Beleth
Bileth, Byleth
- Rango
- Rey
- Planeta
- ☉Sol
- Legiones
- 85
Rey poderoso y temible con 85 legiones; el grado real lo asocia al Sol y al mando sobre otros espíritus. Su nombre circula también como Bileth y Byleth, sin etimología asentada. Aparece como jinete sobre un caballo pálido, precedido de trompetas y música estridente, imagen que resuena con la del cuarto jinete del Apocalipsis aunque el texto no establezca esa filiación. Aquí la advertencia operativa es explícita: llega furioso y el manuscrito ordena recibirlo con una vara de avellano en la mano, obligarlo al triángulo y sostener la firmeza hasta que obedezca. Su único oficio es procurar amor hasta dejar satisfecho al invocador.
La entrada con más letra pequeña del catálogo
Ningún otro espíritu trae tantas instrucciones. Llega furioso, y el texto detalla cómo calmarlo: hay que sostener una vara de avellano con el brazo extendido hacia el sur y el este, trazar un triángulo fuera del círculo y obligarlo a entrar en él.
Después viene la parte contraria: una vez dentro, hay que recibirlo con cortesía y rendirle homenaje como se lo rinden los reyes y príncipes que lo acompañan. Primero se le fuerza, luego se le trata de usted.
Y hay que llevar siempre un anillo de plata en el dedo medio de la mano izquierda, sostenido contra la cara. El texto no explica por qué; solo dice que es como se hace con Amaymon.
La vara de avellano y el caballo pálido
La vara de avellano no es un detalle suelto. La Clave de Salomón pide vara de avellano virgen, de un solo año de crecimiento; el Libro Jurado de Honorio admite laurel o avellano, también de un año; el latín de Weyer dice baculum coruli, bastón de avellano. El avellano es además la madera de la varita de zahorí, la que se usaba para encontrar agua y metal enterrados. Rama virgen y avellano juntos dan el instrumento que detecta lo oculto y lo obliga a salir.
El caballo pálido tampoco es un color. Es cita literal del Apocalipsis: equus pallidus, y el que lo monta se llama Muerte. Para un lector de 1600 esa montura viene con nombre propio.
Las trompetas y los instrumentos que lo preceden son la forma de una entrada real. El propio texto lo confirma cuando ordena rendirle homenaje como a un rey con su corte.
Lo que el Lemegeton borró de Weyer
Comparar las dos versiones es instructivo, porque la más antigua trae tres cosas que la posterior quita.
Primera: Weyer permite un sustituto. Si el sitio no da para trazar un triángulo fuera del círculo, dice, pon ahí un cuenco de vino. El Lemegeton no lo recoge.
Segunda: Weyer advierte de las consecuencias de fallar. Si el rey se pone terco y el conjurador se muestra temeroso, o no lleva la cadena de los espíritus, entonces el espíritu no volverá a temerlo ni a hacerle caso nunca más. Una sola vez basta para quedar quemado.
Tercera, y la más interesante: Weyer escribe que Beleth es de la orden de las Potestades y que espera volver al séptimo trono, «lo cual no es del todo creíble». El Lemegeton conserva la orden y borra la duda. Weyer estaba publicando el catálogo para demostrar que era un disparate, y los copistas posteriores fueron quitándole al texto justamente eso.
El resto coincide: ochenta y cinco legiones y rango de rey en las tres fuentes. Y sobre el nombre, lo único documentado es el desplazamiento Byleth y Bileth en Weyer y Scot, a Beleth en el Lemegeton. El parentesco con Baal es plausible por la raíz semítica, pero ninguna fuente de época lo afirma.
Fuentes
- Lemegeton Clavicula Salomonis · Ars Goetia — ms. Sloane 3825 y 2731, ed. Peterson
- Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577 — «Byleth», el cuenco de vino, el séptimo trono
- Reginald Scot, The Discoverie of Witchcraft, 1584 — «Bileth»
- Clavicula Salomonis, libro II capítulo 8 — la vara de avellano virgen
- Libro Jurado de Honorio, capítulo CXXXII
- Apocalipsis 6:8, Vulgata — «equus pallidus»
Otros reyes de la Goetia
La reconstrucción hiperrealista de Beleth y la de las otras 143 entidades se publican en Instagram conforme se completan. Ver a Beleth en Instagram →
AdvertenciaContenido histórico y artístico. No recomendamos realizar ningún tipo de ritual, invocación ni práctica con estas entidades. Este material es divulgación sobre textos de los siglos XV al XX, no una guía operativa.