Ars Occulta / Ars Goetia / Viné

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Viné

Vine, Vinea

Rango

Rey

Planeta

☉Sol

Legiones

36

No hay etimología establecida para este nombre, aunque la ficha compensa con un rasgo que casi ninguna otra tiene: doble título. Es gran rey y conde a la vez, con treinta y seis legiones. La realeza lo asocia al Sol y le concede mando sobre otros espíritus, el escalón más alto del grimorio; el condado añade el registro marcial de Marte. Su utilidad es amplia: descubre brujas y cosas ocultas, responde sobre pasado, presente y futuro, construye torres, derriba murallas de piedra y desata tempestades. El operador lo llama lo mismo para saber que para destruir. Llega como león sobre caballo negro, con una víbora en la mano.

Por qué se le buscaba

Dos de sus oficios eran servicio corriente en la Inglaterra de la época: descubrir lo oculto y descubrir brujas. Lo segundo suena pintoresco hoy y no lo era entonces. Cuando a alguien se le moría el ganado o se le enfermaba un hijo, lo que buscaba no era un castigo genérico sino un nombre: quién lo había hecho. De eso vivían los llamados cunning folk, los magos de aldea ingleses, y esa es exactamente la demanda que Viné atiende.

Ningún documento registra a nadie invocándolo por su nombre. Lo que sí está documentado es la demanda que su ficha describe.

Qué significa su estampa

Llega como león montado en un caballo negro, con una víbora en la mano. El león no significaba fiereza sin más. Isidoro de Sevilla, cuya enciclopedia seguía copiándose y citándose en 1600, escribe que la palabra león se traduce «rey», que duerme con los ojos abiertos y que borra sus propias huellas con la cola. Plinio añade que es el único animal salvaje que perdona al que se echa al suelo. Es decir: realeza, vigilancia y rastro imposible de seguir.

La víbora es más específica de lo que parece. En Plinio y en Isidoro, la víbora hembra le arranca la cabeza al macho al aparearse, y las crías nacen rompiendo los costados de la madre. No es el veneno lo que representa: es el parricidio. Un rey que no deja huella, con el animal que mata a sus propios padres en la mano.

Dónde no coinciden las fuentes

Aquí hay una diferencia grande y poco conocida. En el catálogo de Weyer de 1577, y en su traducción inglesa de 1584, Viné no adivina nada ni descubre brujas. Su entrada completa es de obra y de clima: levanta torres grandes, derriba murallas de piedra y encrespa las aguas. Todo el bloque de adivinación y detección de brujas lo añade el Lemegeton, copiado después.

Las legiones tampoco cuadran: treinta y seis en la edición de Mathers de 1904, treinta y cinco en la transcripción del manuscrito Sloane 2731, y ninguna cifra en Weyer.

Sobre el nombre hay una propuesta que encaja demasiado bien para no mencionarla: vinea era, en latín, la máquina de asedio, un cobertizo de madera forrado que se empujaba hasta el pie de la muralla para minarla. Un espíritu llamado «máquina de asedio» cuyo oficio es levantar torres y derribar murallas. La derivación es propuesta de eruditos modernos, no dato del manuscrito, pero la máquina existió y está bien documentada.

Fuentes

• Lemegeton Clavicula Salomonis · Ars Goetia — ms. Sloane 2731 y edición Mathers, 1904
• Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577
• Reginald Scot, The Discoverie of Witchcraft, 1584
• Plinio el Viejo, Naturalis Historia, siglo I — león y víbora
• Isidoro de Sevilla, Etymologiae, siglo VII — león y víbora
• Owen Davies, Popular Magic: Cunning-folk in English History

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Otros reyes de la Goetia

AdvertenciaContenido histórico y artístico. No recomendamos realizar ningún tipo de ritual, invocación ni práctica con estas entidades. Este material es divulgación sobre textos de los siglos XV al XX, no una guía operativa.