Ars Occulta / Ars Goetia / Asmoday

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Asmoday

Asmodai, Sydonay

Rango

Rey

Planeta

☉Sol

Legiones

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Asmoday es Asmodeo, el demonio del libro de Tobías, donde estorba los matrimonios de Sara; la demonología posterior lo hereda de ahí, y algunos estudiosos proponen además un vínculo con el Aeshma daeva iranio, hipótesis discutida. El manuscrito lo hace gran rey fuerte y poderoso, grado solar, con setenta y dos legiones, el máximo del catálogo. Se le pedía el anillo de virtudes, aritmética, astronomía y geometría, invisibilidad y la localización de tesoros guardados. La advertencia es de protocolo: hay que descubrirse la cabeza y mantenerse en pie ante él, porque de otro modo Amaymon engañará al operador.

De dónde viene de verdad

De los pocos del catálogo con una genealogía que se puede seguir. La raíz más antigua que se propone es irania: aēshma, «ira, furia», más daēva, «demonio». Conviene decirlo con honestidad: ese compuesto exacto no aparece en los textos avésticos que se conservan, se reconstruye a partir de una forma posterior en pahlavi. De ahí pasa al hebreo Ashmedai de la tradición talmúdica, y al griego Asmodaios del libro de Tobías.

En Tobías no hay rango ni legiones ni tres cabezas. Hay un demonio que ha matado a siete maridos de Sara en la noche de bodas, y una manera práctica de deshacerse de él: quemar el hígado y el corazón de un pez, porque el humo lo ahuyenta. El arcángel Rafael lo ata en Egipto y ahí acaba. En el Testamento de Salomón, tres siglos después, aparece trabajando forzado en la construcción del Templo y odiando el agua.

Mil quinientos años más tarde el grimorio lo convierte en gran rey con setenta y dos legiones, la cifra más alta de la lista. Del demonio de una historia doméstica a general de ejércitos.

Por qué se le buscaba

Tres cosas: el lugar donde está enterrado un tesoro, volverse invulnerable, y matemáticas. La primera vuelve a estar escrita en la ley: la de 1542 castiga conjurar espíritus para «encontrar dinero o tesoro». La búsqueda de tesoros enterrados con ayuda de espíritus fue una práctica extendida y perseguida en toda Europa.

Las matemáticas tampoco son abstractas. Aritmética y geometría en esa época significan medir tierras, levantar fortificaciones y apuntar artillería. Y «volverse invencible» es una petición de soldado.

La propia entrada trae protocolo, no adorno: quien lo invoque debe permanecer de pie todo el tiempo y con la cabeza descubierta, o el espíritu lo engañará.

Dónde no coinciden las fuentes

Hay una diferencia de una sola letra con consecuencias. La edición de Mathers, de 1904, dice que hace invencible. El manuscrito Sloane 2731 y Weyer dicen que hace invisible. Casi todo lo que se publica hoy repite a Mathers.

En Weyer el nombre principal ni siquiera es Asmoday, es Sydonay, con Asmoday como alias. El rango y las setenta y dos legiones sí coinciden.

Su estampa también se rehízo. El manuscrito le da pies palmeados de ganso y lo sienta sobre un dragón infernal. El Dictionnaire Infernal de 1818 le quita los dos: pone pata de gallo y lo monta sobre un león con alas y cuello de dragón. Esa segunda versión es la que casi todo el mundo conoce.

Sobre la cabeza de carnero hay un nexo de época que sí se sostiene: el Malleus Maleficarum de 1486 clasifica a Asmodeo como el demonio de la lujuria.

Fuentes

• Lemegeton Clavicula Salomonis · Ars Goetia — ms. Sloane 2731 y edición Mathers, 1904
• Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577 — «Sydonay, alias Asmoday»
• Libro de Tobías, deuterocanónico, siglos III-II a.C.
• Testamento de Salomón, siglos I-III d.C.
• Malleus Maleficarum, 1486
• Witchcraft Act, 1542 (33 Hen. VIII c. 8)
• Collin de Plancy, Dictionnaire Infernal, 1818
• Johannes Dillinger, Magical Treasure Hunting in Europe and North America, 2012

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AdvertenciaContenido histórico y artístico. No recomendamos realizar ningún tipo de ritual, invocación ni práctica con estas entidades. Este material es divulgación sobre textos de los siglos XV al XX, no una guía operativa.