Ars Occulta / Ars Goetia / Belial

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Belial

Beliall

Rango

Rey

Planeta

☉Sol

Legiones

80

El nombre de Belial es el más antiguo de este tramo: en la Biblia hebrea beli-ya'al aparece como sustantivo común, con el sentido de «sin provecho», de donde vienen expresiones como «hijos de Belial»; en la literatura del Segundo Templo y en la Segunda Carta a los Corintios ya funciona como nombre propio. El grimorio lo hace rey, grado solar y con mando sobre otros espíritus, y le asigna ochenta legiones, de las cifras más altas del catálogo. Se manifiesta como dos ángeles bellísimos en un carro de fuego y habla con voz agradable. Se le pedían cargos y favores; el texto advierte que exige ofrendas.

Durante mil años no fue nadie

En la Biblia hebrea, beliyya'al no es un personaje: es un sustantivo común que significa algo así como «sin provecho», «que no vale nada». Aparece veintisiete veces, y quince de ellas dentro de la fórmula «hijos de Belial», que no nombra a ningún demonio: quiere decir, sencillamente, gente sin valor. Los hombres de Gabaa, los hijos de Elí, Nabal, Simeí. Son insultos, no genealogías.

El personaje nace en los manuscritos del Mar Muerto, entre los siglos II a.C. y I d.C. En la Regla de la Comunidad ya es alguien a quien se puede alojar o no en el corazón. En la Regla de la Guerra es el ángel de la enemistad, con su dominio en la oscuridad, y los Hijos de la Luz forman contra su ejército. El Documento de Damasco habla de sus «tres redes»: la fornicación, la riqueza y la contaminación del santuario.

De ahí pasa al Nuevo Testamento, donde Pablo pregunta qué concordia hay entre Cristo y Belial. Y de ahí, quince siglos después, a la lista de Weyer como nombre propio de un rey. El puente entre una cosa y la otra no está documentado en ninguna parte.

El único al que hay que pagarle

Tiene un protocolo que no tiene ningún otro del catálogo: exige ofrendas, sacrificios y regalos, y el texto advierte que sin ellos no da respuestas verdaderas. Setenta y dos espíritus y solo uno cobra por adelantado.

Lo que da a cambio está en el latín de Weyer, y es muy concreto: prelacías y senadurías —cargos de iglesia y cargos civiles—, el favor de amigos y de enemigos, y buenos espíritus familiares. No es el demonio del saber ni el del amor: es el del ascenso institucional.

Llega en un carro de fuego, que es el vehículo con el que el profeta Elías es arrebatado al cielo en el segundo libro de los Reyes. Un rey infernal que entra en el carro de la ascensión justa, hermoso y de voz agradable. La advertencia de Pablo sobre Satanás disfrazado de ángel de luz está a una línea de distancia.

Uno o dos ángeles, ochenta o cincuenta legiones

La edición de Mathers de 1904 lo describe como dos ángeles hermosos sentados en un carro de fuego. Weyer y el manuscrito Sloane 2731 dicen uno. En algún punto de la copia se duplicó.

Y en esa misma edición pierde treinta legiones: Weyer y el Sloane le dan ochenta, Mathers cincuenta. Como casi todo lo que se publica hoy viene de Mathers, las dos cifras circulan juntas y nadie las concilia.

Sobre su origen también hay dos versiones: el manuscrito dice que fue creado inmediatamente después de Lucifer y que pertenece a su orden; Weyer dice que sus legiones vienen en parte de las Virtudes y en parte de los Ángeles.

Fuentes

• Lemegeton Clavicula Salomonis · Ars Goetia — ms. Sloane 2731 y edición Mathers, 1904
• Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577 — «octoginta legionum», prelaturas y senadurías
• Biblia hebrea — 27 apariciones de beliyya'al; 2 Corintios 6:15; 2 Reyes 2:11
• Rollos del Mar Muerto — Regla de la Comunidad (1QS), Regla de la Guerra (1QM), Documento de Damasco (CD)

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AdvertenciaContenido histórico y artístico. No recomendamos realizar ningún tipo de ritual, invocación ni práctica con estas entidades. Este material es divulgación sobre textos de los siglos XV al XX, no una guía operativa.