Ars Occulta / Ars Goetia / Dantalion

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Dantalion

Dantalian

Rango

Duque

Planeta

♀Venus

Legiones

36

Innumerables rostros de hombres y mujeres se suceden sobre la cabeza de Dantalion, que sostiene un libro en la mano derecha. No se le conoce antecedente histórico verificable. Ocupa el grado de duque, ligado a Venus, con treinta y seis legiones. Sus poderes son de los más amplios del catálogo: enseña todas las artes y ciencias, declara el consejo secreto de cualquiera, cambia los pensamientos y los corazones y muestra la imagen de cualquier persona. En la práctica se le invocaba para saber lo que otro piensa y para modificarlo, lo que lo convierte en el espíritu de la influencia sobre la voluntad ajena.

No existe antes del siglo XVII

Dantalion no aparece en el catálogo de Johann Weyer de 1577, que es la lista más antigua que se conserva y que llega a sesenta y nueve espíritus. Tampoco en la traducción inglesa de Scot de 1584, ni en el Livre des Esperitz, ni en las listas publicadas del Liber Officiorum Spirituum. El editor moderno del texto lo anota en dos palabras: no se encuentra en Weyer.

Es uno de los cuatro que el Lemegeton añadió para llegar a setenta y dos. Los otros tres son Vassago, Seere y Andromalius. Ninguno tiene testimonio anterior al siglo XVII.

Eso significa que no hay genealogía que rastrear: ni raíz bíblica, ni antecedente divino, ni etimología. Las derivaciones que circulan son propuestas modernas sin ninguna fuente detrás. Dantalion nace ya hecho, en un manuscrito inglés.

Leer el pensamiento y cambiarlo

Sus tres oficios son civiles, no sobrenaturales en el sentido espectacular. Primero: declarar el consejo secreto de cualquiera, es decir, saber lo que el otro está tramando antes de que lo diga. En los siglos XVI y XVII eso es espionaje de consejo — pleitos, negociaciones, intrigas de corte, conocer una resolución antes de que se anuncie.

Segundo, y más inquietante: conoce los pensamientos de todos los hombres y mujeres, y puede cambiarlos a voluntad. Leer y reescribir.

Tercero: provoca amor, y muestra en visión la figura de cualquier persona esté en la parte del mundo que esté. Amor forzado y ver al ausente: exactamente el par de peticiones que más aparece en los procesos por hechicería de la época.

Los muchos rostros

Se aparece como un hombre con muchos semblantes, todos de hombres y de mujeres, y con un libro en la mano derecha.

El libro se explica solo dentro del propio catálogo: es el atributo del espíritu que enseña artes y ciencias. Los rostros, en cambio, no tienen glosa. No hay bestiario, ni emblema, ni tratado de la época que ate ese atributo a este espíritu. La convención renacentista de Proteo como figura de la inconstancia existe, pero ninguna fuente la aplica aquí.

Vale la pena decirlo en vez de rellenarlo: el rasgo más memorable de Dantalion es también el único que nadie explicó nunca.

Sus treinta y seis legiones y su rango de duque son iguales en todos los manuscritos. El nombre varía poco: Dantalion, Dantaylion, Dantalian.

Fuentes

• Lemegeton Clavicula Salomonis · Ars Goetia — ms. Sloane 2731 y 3825, ed. Peterson; Mathers, 1904
• Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577 — 69 espíritus, sin Dantalion
• Reginald Scot, The Discoverie of Witchcraft, 1584
• Livre des Esperitz, siglos XV-XVI — sin correspondencia
• Liber Officiorum Spirituum — sin correspondencia en las listas publicadas

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AdvertenciaContenido histórico y artístico. No recomendamos realizar ningún tipo de ritual, invocación ni práctica con estas entidades. Este material es divulgación sobre textos de los siglos XV al XX, no una guía operativa.