Ars Occulta / Ars Goetia / Stolas

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Stolas

Stolos, Solas

Rango

Príncipe

Planeta

♃Júpiter

Legiones

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La iconografía que popularizó a Stolas como búho coronado de patas largas es posterior al grimorio, que habla de un cuervo poderoso ante el exorcista; del nombre —Stolos, Solas— no hay etimología comprobable. El texto lo hace gran príncipe, grado de Júpiter, con veintiséis legiones. Su enseñanza es doble y muy concreta: astronomía por un lado, virtudes de las hierbas y de las piedras preciosas por otro; cielo y materia, las dos mitades de la magia natural renacentista. El operador que lo llamaba trabajaba con cartas celestes y con un herbario, no con ejércitos.

El cuervo es un error de copia

Stolas aparece hoy dibujado como búho o como cuervo según la edición que abras, y la razón está documentada. Weyer, en 1577, escribe nycticorax, «cuervo nocturno», que en el vocabulario de la época no es un córvido sino un ave de la noche; la traducción inglesa de Scot lo pasa como night raven. Los manuscritos Sloane leyeron mal esas dos palabras y escribieron mighty raven, «poderoso cuervo». De ahí en adelante, la mitad de las ediciones lo dibujan como cuervo.

El editor moderno del texto, Joseph Peterson, registra las variantes una por una: Weyer dice night, los manuscritos dicen mighty, y uno de ellos ni siquiera eso, escribe miaghty. Se puede ver el error ocurriendo.

Y el búho coronado de patas largas, que es su imagen más difundida, tampoco está en el grimorio: es el grabado de Louis Le Breton para el Dictionnaire Infernal de 1863.

Hierbas y piedras no es poesía

El texto dice que enseña astronomía y «las virtudes de las hierbas y de las piedras preciosas». Esa frase no es adorno: es el nombre de un género editorial que existía y se vendía.

El Libro de los secretos atribuido a Alberto Magno, impreso en inglés desde mediados del siglo XVI, se titula literalmente así, «de las virtudes de las hierbas, las piedras y ciertas bestias». Antes estaban los lapidarios, como el Liber lapidum de Marbodo de Rennes, de hacia 1090, copiadísimo durante toda la Edad Media, con raíz en el libro 37 de la Historia natural de Plinio.

Y la astronomía, en 1600, no estaba separada de la astrología práctica. Lo que se le pedía era concreto: qué piedra o qué hierba sirve para qué, y bajo qué cielo hay que usarla.

Sobre la serie

Mucha gente llega a este nombre por Helluva Boss. La serie toma el búho, el título de príncipe y la astronomía, y le añade un grimorio en las manos.

Ese libro no es suyo. En el catálogo, el espíritu que aparece con un libro en la mano derecha es Dantalion, el setenta y uno. A Stolas el manuscrito no le pone nada en las manos.

Del nombre, por cierto, no hay etimología documentada. Aparece también como Stolus y como Distolas en el Livre des Esperitz.

Fuentes

• Lemegeton Clavicula Salomonis · Ars Goetia — ms. Sloane 2731 y 3825, ed. Peterson; Mathers, 1904
• Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577 — «nycticorax»
• Reginald Scot, The Discoverie of Witchcraft, 1584 — «a nightraven»
• Pseudo-Alberto Magno, Book of Secrets — ediciones inglesas desde c. 1550
• Marbodo de Rennes, Liber lapidum, c. 1090
• Plinio el Viejo, Naturalis Historia, libro 37
• Collin de Plancy, Dictionnaire Infernal, 1863 — grabado de Louis Le Breton

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Otros príncipes de la Goetia

AdvertenciaContenido histórico y artístico. No recomendamos realizar ningún tipo de ritual, invocación ni práctica con estas entidades. Este material es divulgación sobre textos de los siglos XV al XX, no una guía operativa.