Ars Occulta / Ars Goetia / Furfur

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Furfur

Furtur

Rango

Conde

Planeta

♂Marte

Legiones

26

Aunque su nombre coincida con una palabra latina corriente, no hay evidencia de que Furfur derive de ella y el texto no ofrece antecedente alguno. El grimorio lo hace gran conde poderoso, grado marcial, con veintiséis legiones. Se le invocaba para procurar amor entre hombre y mujer, para desatar tempestades, truenos y relámpagos, y para preguntar por cosas secretas y divinas. Trae consigo la advertencia operativa más clara de este tramo: aparece como ciervo de cola llameante y no dice verdad si no se le fuerza dentro del triángulo, donde toma forma de ángel y habla con voz ronca.

Miente hasta que lo metes en el triángulo

Su entrada trae una cláusula que casi ninguna otra tiene: no dice verdad nunca, salvo que se le obligue dentro de un triángulo. Forzado ahí, y si se le manda, toma forma de ángel y responde con verdad sobre cosas secretas y divinas.

Lo interesante es la fecha. Esa condición ya está en Weyer, en 1577: in omnibus mentitur, nisi in triangulum introducatur. Es decir, la coacción por triángulo existe medio siglo antes de los triángulos dibujados del Lemegeton. No es una invención de los manuscritos ingleses del XVII: venía con el texto.

El fundamento de la cláusula es doctrinal. En el evangelio de Juan, el diablo es llamado padre de la mentira. Un catálogo que promete respuestas verdaderas tiene que explicar por qué, y el triángulo es esa explicación: no se le cree, se le obliga.

Las tormentas eran un delito con expediente

Levanta truenos, relámpagos, ráfagas y grandes tempestades. Eso no era una imagen literaria en 1600: era una acusación con juicios reales.

El caso de referencia es North Berwick, en Escocia, entre 1590 y 1591. Agnes Sampson confesó haber levantado la tormenta contra la nave de Jacobo VI cuando volvía de Dinamarca, hundiendo frente a Leith un gato muerto con partes de un cadáver atadas. El propio rey declaró después haber encontrado «un viento contrario al del resto de las naves». El tratado de referencia de los inquisidores, el Malleus Maleficarum de 1486, dedica un capítulo entero al asunto: cómo levantan granizadas y tempestades.

Su otra petición es doméstica y va en la misma dirección: concilia de buena gana el amor entre marido y mujer. Era la contraparte de la ligadura, el hechizo que se creía capaz de impedir el matrimonio.

El ciervo no tiene alas

Se le suele dibujar como ciervo alado, y eso no está en ninguna fuente de época. El Lemegeton, Weyer y Scot dicen lo mismo y nada más: un ciervo con cola de fuego. Las alas son añadido moderno.

El ciervo sí traía significados. Isidoro y Plinio cuentan que saca a las serpientes de sus cuevas con el aliento y se cura comiéndolas, que es extraordinariamente longevo, y que se deja atraer por el sonido de un caramillo. La cola de fuego, en cambio, no tiene glosa: ninguna fuente de la época explica por qué la lleva.

Las veintiséis legiones y el rango de conde coinciden en Weyer, en Scot y en el Lemegeton. En el Livre des Esperitz es príncipe. La grafía baila: Furfur en Weyer, Furtur en el manuscrito Sloane 3825. Y del nombre no hay etimología: furfur en latín significa «salvado», pero ninguna fuente de época relaciona una cosa con la otra.

Fuentes

• Lemegeton Clavicula Salomonis · Ars Goetia — ms. Sloane 3825, ed. Peterson; Mathers, 1904
• Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577 — «in omnibus mentitur, nisi in triangulum introducatur»
• Reginald Scot, The Discoverie of Witchcraft, 1584
• Procesos de North Berwick, Escocia, 1590-1591 — confesión de Agnes Sampson
• Malleus Maleficarum, 1486 — capítulo sobre granizadas y tempestades
• Isidoro de Sevilla, Etymologiae XII.1.18 · Plinio el Viejo, Naturalis Historia VIII.41 y 50 — el ciervo
• Evangelio de Juan 8:44

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AdvertenciaContenido histórico y artístico. No recomendamos realizar ningún tipo de ritual, invocación ni práctica con estas entidades. Este material es divulgación sobre textos de los siglos XV al XX, no una guía operativa.