Ars Occulta / Ars Goetia / Berith

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Berith

Beale, Bofry, Bolfry

Rango

Duque

Planeta

♀Venus

Legiones

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Berith conserva un antecedente sólido: berit es el término hebreo para pacto o alianza, y Baal-Berith figura en el libro de los Jueces como divinidad venerada en Siquem. El grimorio recoge además que los nigromantes lo llaman Bolfry. Es duque poderoso, grande y terrible, grado de Venus, con veintiséis legiones. Se le pedían tres cosas: adivinación de pasado, presente y futuro; conversión de cualquier metal en oro; y dignidades, que además confirma. Es el especialista alquímico de este tramo del catálogo. El manuscrito advierte que miente con facilidad y que conviene no fiarse de él sin el anillo.

La advertencia que el Lemegeton borró

En Weyer, en 1577, y en la traducción de Scot de 1584, la entrada de Berith dice dos cosas pegadas en la misma frase: que es un mentiroso, y que convierte todos los metales en oro. La advertencia y la promesa van juntas, en ese orden.

El Lemegeton, copiado después, se queda con el oro y quita lo del mentiroso. En su versión responde con verdad y hace oro, sin asterisco.

Es el mismo movimiento que se ve en otras fichas del catálogo: Weyer publicó la lista para demostrar que todo aquello era un disparate, y los copistas del siglo siguiente fueron limpiando el texto de sus propias objeciones.

Pedirle oro era pedir un delito

La transmutación de metales no era una fantasía inofensiva en Inglaterra. Un estatuto de 1404, bajo Enrique IV, prohibía la «multiplicación» de oro y plata, y no se derogó hasta 1689. Casi trescientos años de ilegalidad.

Quien pedía oro a un espíritu estaba pidiendo exactamente lo que la ley perseguía, y en un terreno donde el estafador era la figura más común. El alquimista tramposo era un personaje literario reconocible: aparece en Chaucer y protagoniza El alquimista de Ben Jonson, de 1610. En ese contexto, la advertencia de Weyer sobre la mentira de Berith no es superstición: es sentido común del gremio.

Lo otro que da son dignidades: cargos y títulos, la otra moneda del favor.

Rojo, y tres nombres

Llega como un soldado vestido de rojo, sobre un caballo rojo, con corona de oro. El caballo rojo con jinete armado es cita del Apocalipsis, donde al que lo monta se le da poder para quitar la paz de la tierra.

El rojo también es alquimia. La rubedo es la cuarta y última fase de la obra, la señal de que salió bien y de que hay oro. Un duque rojo que hace oro está vestido del color del final del proceso.

Y tiene tres nombres, con un detalle que casi nadie cuenta. Scot dice que unos lo llaman Beall, los judíos Berithi y los nigromantes Bolfry: en esa versión, Berith es el nombre judío. Mathers, en 1904, da la vuelta al marco y hace de Berith el nombre principal, con Beal y Bolfry como «nombres dados por hombres de tiempos posteriores».

El nombre judío tiene sentido: berit, en hebreo, es «pacto, alianza». Baal-Berith, el «Baal del pacto», aparece en el libro de los Jueces como el dios que Israel toma tras la muerte de Gedeón, y de cuyo templo salen las setenta piezas de plata que financian a Abimelec.

Fuentes

• Lemegeton Clavicula Salomonis · Ars Goetia — ms. Sloane 2731, ed. Peterson; Mathers, 1904
• Johann Weyer, Pseudomonarchia Daemonum, 1577 · Reginald Scot, The Discoverie of Witchcraft, 1584 — «He is also a lier»
• Jueces 8:33, 9:4 y 9:46 — Baal-Berith y El-Berith
• Apocalipsis 6:4 — el caballo rojo
• Estatuto 5 Hen. IV c. 4, 1404, derogado en 1689 — prohibición de la multiplicación de metales
• Turba Philosophorum, impresa en 1572 — la rubedo
• Ben Jonson, The Alchemist, 1610

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AdvertenciaContenido histórico y artístico. No recomendamos realizar ningún tipo de ritual, invocación ni práctica con estas entidades. Este material es divulgación sobre textos de los siglos XV al XX, no una guía operativa.